קיר פחות מעשרה טפחים וממנו מתרומם מעקה ברזל. האם ניתן הכשירו כדופן לסוכה למרות שאינו צמוד לגג הסוכה?
האם לצורך הכשר סוכה מותר להשתמש בשני כללים הלכתיים, גוד ולבוד?
מהי שיטתו של רבינו הרמב"ם, האם ניתן להסיק מדבריו שלא אמרינן "גוד ולבוד"?
האם ישנה תקופת זמן מסויימת שמותר לבצע הפלה מלאכותית?
בתוך 40 ימים, וגם זה רק לצורך גדול.
האם לצורך הכשר סוכה מותר להשתמש בשני כללים הלכתיים, גוד ולבוד?
מהי שיטתו של רבינו הרמב"ם, האם ניתן להסיק מדבריו שלא אמרינן "גוד ולבוד"?
מדוע האוכל ע"י מאכיל חייב בנטילה אם אינו מוגבל למרות שהאוכל עם כפפות אינו צריך נטילת ידים לפי הרמב"ם?
האם הגזירה של חכמים על נטילת ידים חלה גם על אדם נטול ידים או ששתי ידיו אינן מתפקדות?
המברך "על נטילת ידים" במקרה של הגבלה בשתי ידים, האם יחשב לברכה לבטלה?
בכתובה תימנית של ההורים שלי רשום:
חמשת עשר ימים לחודש סיון שנת תרין אלפין ומאתן ותשעין ושית שנים
איזו שנה החתונה היתה?
באילו תנאים יש לחוש לאיסור גיבול בשבת?
חילבה טחונה, האם מותר בשבת לטרוף אותה ע"מ שתהיה ראויה לאכילה?
מהן המשמעויות המעשיות של המושג ההלכתי "עובדין דחול" שקבעו חכמי ישראל?
מעוניין לרכוש תנור בילד אין עם פלטת שבת בהכשר המכון הטכנולוגי להלכה (הרב הלפרין)
מצב שבת בתנור שכזה מבטל לגמרי את פעולת התרמוסטט כך שחום התנור נשאר קבוע כל השבת.
עם נתון זה מה מותר ומה אסור עפ"י מנהגי בני תימן בשימוש בתנור זה.
*****מאפייני המאכלים*****
כל המאכלים שיוכנסו אליו כבר מוכנים מיום שישי !!!
המאכלים המקובלים שלשבת ערב ובוקר:
א. דגים עם רוטב
ב. ביצים קשות במיכל עם מים.
ג. כובנה וכדו'
ד. שניצל/תפו"א אפוי/אורז/חמין וכדו'
יש לי 2 שאלות לרב רצון בעקבות השיעור של פרשת תולדות.
1 - תפילה על אחר לרפואה או להצלחה וכן מי שברך.
לפי השיעור נראה שאין עניין אם האדם שעליו מתפללים לא שומע. שהרי עניין התפילה שהאדם יעלה מדרגה, וכן כשמתברכים על ידי רב זה פועל על הנפש כדי להתעלות. אך כשהאדם לא שומע איך הוא יתעלה? ואז יוצא שהתפילה על האחר זה עניין מיסטי.
2- לשיטת רב האי גאון והרמב"ם, אי אפשר לעשות את הסכם יששכר זבולון, אם כן כיצד הרמב"ם היה לומד ומתפרנס על ידי אחיו מהמסחר?
לק"י מה הוא הגדר ההלכתי של התחייבות מדינת ישראל לחוק הבינלאומי, המונע מאתנו להכריז ריבונות על כל שטחי ארצנו, כאשר אין ביטוי יותר מבהק ל"יד ישראל תקיפה" מאשר צה"ל? תורה היא וללמוד אנו צריכים!