שלא לעלות בחומה

לק"י ג י' כסלו תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
בהלכות אסורי ביאה פי"ג הל' [יג] (טז) ד"ה וכן שמשון גייר ונשא כתב מעשה רקח לא מצאתיו מבואר בגמ'. [...] ומצאתי בילקוט ר' פנחס בשם ר' איבו בתורה בנביאים ובכתובים מצאנו שאין זווגו של איש אלא מן הקב"ה, בתורה כתיב ויען לבן ובתואל וכו' בנביאים דכתיב ואביו ואמו לא ידעו כי מה' הוא וכו' ע"כ. וכיון שהיה זווג מאתו יתברך ודאי שגיירה, וק"ל. עכ"ל. ולאחר שהביאו העיר הרה"ג יוסף קאפח "ואלו ראה דברי רבנו בתחלת הפרק השמיני מן הפרקים שהקדים למסכת אבות לא היה מביא לדברי רבנו ראיה זו, והיה גם מבין דברי חכמינו ז"ל אחרת."

לק"י
שלום עליך מארי
יש לי 2 שאלות לשאול את כבוד הרב ואם אפשר לקבל תשובה בהרחבה בנושאים האלו:
1- האם מותר לי להחזיק ולקרוא בקוראן שהגיע ליידי מערבי?
2- אם אדם חולה שהרופא נתן לו תרופה שהיא כוללת שקצים ורמסים ( זאת התרופה שתרפא אותו) האם מותר לו לישתות ביום כיפור או לא?

שלום לרב
1. מאיפה אנחנו יודעים שיש עולם הבא?
2. האם גם לגויים יש עולם הבא ואם כן מה ההבדל ביננו לבינם ?

שלום מארי, ותודה על תשובתך הקודמת. אני מרגיש במין כוונות מנוגדות במעשי הבוטח. לדוגמא. נניח שאדם חלה. מצד אחד, עליו לברך על הרעה. "תודה ה' שהחליתני, הכול לטובה". ומצד שני - "אנא השם! כי הגיעו מים עד נפש". "אני עבדך הבוטח אליך"? אודה על תשובותיך

שלום.
האם יכול הרב להסביר לי בבקשה איך ניתן לקשר במורה נבוכים בין זה שאין רע יורד מלמעלה לבין זה שה׳ מעניש לחוטאים?
תורה רבה