ברכת שהחיינו

שלום לכבוד הרב,
ברשותי אופה לחם של חברת
רציתי לשאול מספר שאלות.
1. על מנת להשתמש באופה הלחם, החברה סיפקה כוס וכף מדידה. בכדי לאפות לחם אני מכניסה 3 כוסות מדידה. כל ערך הכוסות ביחד אינו עובר את הקילו, ותמיד נשארות עוד כמעט 2 וחצי כוסות קמח. (מחבילה של קילו אחד) האם במצב כזה אני צריכה להפריש הפרשת חלה?
2. שמעתי שעל מנת להפוך בצק של לחם או פיצה למזונות, ניתן להוסיף חלב או סוכר.
רציתי לדעת באיזה יחס לקמח אני צריכה להוסיף את ה -
א. חלב
ב. סוכר, על מנת להפוך את הבצק למזונות.

לכבוד הרב שלום.
1.
רציתי לשאול האם תימניות חייבות ללכת עם שני כיסויי ראש או שמספיק מטפחת אחת שמכסה הכל?
2. קרובי משפחה חילונים שמזמינים לחתונות האם מותר ללכת או דילמא צריך ללכת קצת להגיד מזל טוב וללכת?
3.
א. המחבר בסימן ר'ב בשם הרמב"ם תמרים שמעכן מברך בורא פרי העץ ברצוני לשאול האם ביד דיקא או גם בלנדר?
ב. שמעתי שאם הדבר נועד למריחה כגון רסק עגבניות צריך לברך עליו שהכל האם זה נכון או דילמא צריך לברך עליו בורא פרי העץ?תודה רבה!

אתמול פורסם פסק זה בערוץ 7 "מי שחייב בברכת הגומל אבל אינו יכול לקבץ במניין יכול לברך את הברכה בוועידת וידיאו כגון זום", נכתב בשו"ת 'במראה הבזק'. הסיבה היא כי "דין עשרה בברכת הגומל הוא לא כדין דבר שבקדושה שצריכים העשרה להיות בבית אחד, אלא מדין פרסום הנס, ולכן די שכולם רואים את המברך גם בווידיאו"."

ושאלתי היא האם ניתן באמת להתיר זאת?

שלום לכבוד הרב שליט"א
במהלך יום עבודה אשה אוכלת כריך בשעה 11.00 אך איננה שבעה, לדבריה. מאוחר יותר בשעה 13.00 אוכלת ארוחה מבושלת (בשר ותוספות) ואז היא שבעה. האם היא חייבת בברכת המזון אחרי הכריך?
חזק וברוך.

שלום כבוד הרב
1) קראתי בספר פניני הלכה באינטרנט שמותר לדבר באמצע ברכות ק"ש או ק"ש עצמה וכן פסוקי דזמרה כדי למנוע הפסד ממון או הפסד גופני, האם גם באמצע ברכת המזון מותר להפסיק לדבר כדי למנוע הפסד ממון? ומה הדין באמצע ברכת מעין שלוש?
2) האם אפשר לבטל חזרת הש"ץ בבית כנסת בשבת כאשר ישנם אורחים חילונים שדורשים שלקצר את התפילה ולמהר לסיים ואם לא יקשיבו להם יש חשש למחלוקת וגם אם לא יהיה לגמרי ריב אז עלולים לדבר לשון הרע וכד' ותוך כדי התפילה גם יהיה רעש של דיבורים, האם אפשר במצב שיש תנאים אלו מתקיימים לבטל החזרת ש"ץ?

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, הלכות ברכות פרק ו הלכה ד: כל את המלח, צריך נטילת ידיים באחרונה -- שמא יש בו מלח סדומית או מלח שטבעו כטבע מלח סדומית, ויעביר ידיו על עיניו וייסמה; מפני זה חייבין ליטול ידיים בסוף כל סעודה, מפני המלח. ובמחנה, פטורין מנטילת ידיים בתחילה, מפני שהן טרודין במלחמה; וחייבין באחרונה, מפני הסכנה. (http://www.mechon-mamre.org/i/2506.htm) לפי עניות דעתי בהלכה הזאת פוסק רבינו שעצם העובדה שמישהו בא במגע עם מאכל מלוח - בלי להתייחס לכמות המלח המעורב בו - מחייבת אותו ליטול ידיו בתום אכילתו.

לק"י

מעשה שהיה
חגגו שבת חתן לבר מצוה לבחור שרק בצאת השבת יהיה בן 13
בסעודה שלישית סעדו כל המסובים ונמשכו עד לאחר צאת הכוכבים בסעודה
כאמור לאחר צאת הכוכבים הבר מצוה אכן הפך בן 13 שנים
האם הוא יכול לזמן ? (אין הכוונה להצטרף לזימון שזה ודאי שיכול, אלא לזמן לכולם)

תודה

שלום,
בהמשך לתשובה כאן: https://net-sah.org/faq/20309, אשמח לדעת מה עליי לברך על פריכיות שעליהן טונה, ואני אוכל אותם יחד (בביס אחד יש גם פריכית למטה וגם טונה מעליה).

תודה