ברכות

"אני בדעה, שכל פסוק מן התורה, שנאמר במסגרת התפילה, יש לו דין של תפילה, ולא דין של מקרא. ומותר לקראו בעל פה, כדין תפילה. והטעם שלא קראו בטעמים, כדי לתת לקריאה אופי של ריצוי דברים לפני המקום. כיוצא בדבר, פסוקי מקרא, שאנו אומרים בדרשות שלנו, יש להם דין של תורה שבעל פה ולא דין קריאת מקרא. ורק בקריאת מקרא לצורך קריאה בס"ת, אסור לקרוא בעל פה. " זהו ציטוט דבריך. אם כן ילמדנו רבינו מדוע בכל הש"ס ובמדרשים מציינים חצי פסוק ומסיימים ב "וגו' " ?

רמב״ם הלכות יסודי התורה פרק ב  (ב) וְהֵיאַךְ הִיא הַדֶּרֶךְ לְאַהֲבָתוֹ וְיִרְאָתוֹ. בְּשָׁעָה שֶׁיִּתְבּוֹנֵן הָאָדָם בְּמַעֲשָׂיו וּבְרוּאָיו הַנִּפְלָאִים הַגְּדוֹלִים וְיִרְאֶה מֵהֶן חָכְמָתוֹ שֶׁאֵין לָהּ עֵרֶךְ וְלֹא קֵץ מִיָּד הוּא אוֹהֵב וּמְשַׁבֵּחַ וּמְפָאֵר וּמִתְאַוֶּה תַּאֲוָה גְּדוֹלָה לֵידַע הַשֵּׁם הַגָּדוֹל כמו שֶׁאָמַר דָּוִד צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹהִים לְאֵל חָי          . 

שאלה:

לק"י
שלום כבוד הרב,
הרב ענה באחת מתשובותיו שיש לומר את המלה "אמת" בסוף תפילת שמע רק פעם אחת.
האם המילה "אמת" צריכה להיות סמוכה לסוף קריאת שמע או שמא בתחילת הברכה שלאחר שמע?

בברכה

שלום כבוד הרב!
1. מה הדין של כהן מחלל שבת ( אני יודע שראוהו מספר אנשים מחלל שבת, נוסע ברכב או מעשן, אולם לא ראוהו עשרה מישראל ביחד. כך שאני לא יודע אם יש לו הגדרה של מחלל שבת בפרהסיא) לעניין השלמת מנין?
2. מה הדין לעניין עלייה לתורה? האם צריך לעלות? מדובר במניין מצומצם שהוא הכהן היחידי, ובאם עלה, האם עולה לז' גוברי? או שצריך להעלות משלים?
3. האם רשאי לעלות ולברך ברכת כהנים? אם כן, האם צריך לענות אחריו אמן? בברכה!

שלום,

מהו הדין של עניית אמן על ברכות שמונה עשרה, בזמן שמתפללים תפילה אחת.

בברכה.