האמונה במשיח היא עיקר אמוני, ועיקר זה עם כל שלושה עשר עיקרי האמונה מקובלים בישראל מדור דר, מאז היותנו לגוי, ובמקרה זה, אפילו מברית בין הבתרים. ותמיד ידעו שיש גאולה לשעה ועתידה להיות גאולה שלמה. ובבשורה זו, ובסימן זה, הלך משה לאבותינו לבשר להם את בשורת הגאולה. ודבר זה היה כל כך מפורסם, עד כדי כך שעניין מלך המשיח נזכר בדברי בלעם. ואשר לברכה בעניין המשיח, כבר נכתב במדרש רבה במדבר פרשה יח, יז, טו"ב בגימטריה י"ז תפלה (שמונה עשרה) והרי יש י"ט ברכות הוצא משם ברכת המינים שתקנוה ביבנה ואת צמח דוד שתקנו אחריו, והמדרש הוא עפ"י הירושלמי, ברכ' פ"ד הל' ג, ובפירוש פני משה כתב אם יאמר לך י"ז אינון, ברכות התפלה, אינם אלא י"ז קודם שתקנו ברכת המינין הן י"ח, וזה קודם שחלקו את ברכת "חשכון" לשנים חשכון" "ואת צמח" וזה אחר החרבן ותפלה לבואו של המשיח, שהוא ייבנה ביהמק"ש. ולכן הנסיון לטפול את "וקרנו תרום בישועתך" שכביכול מקורו מהנוצרים, הם חסרי שחר.