חזרת הש"צ בקריאה ראשונה -2
שלום לכבוד הרב!
עיינתי בשאלה ששאלו את הרב בענין בחזרת הש"צ בקול עד "אתה קדוש" ואח"כ בלחש. לגבי קדושה ענה הרב במקום שעונים (קדוש ברוך וימלוך).
א. מה לגבי מנהג הבלדי שאומרים "משבחים ואומרים ברוך כבוד..." האם צריך לומר "משבחים אומרים" או רק ברוך? ומה לעניית "האמן" באמצע הקדושה בבלדי - עונים או לא?.
ב. האם עונים אמן אחרי 3 הברכות של הש"צ?
תודה מראש!
1. כל העניות או האמירות שהציבור נוהג לומר בתוך הקדושה, כל קהילה לפי מסורתה, יש לענות. לרבות אמן שבאמצע הקדושה.
2. לפי מורנו הרב יוסף קאפח, אין לענות אמן אחר הש"ץ, אם המתפללים אומרים עמו את הברכות, מלה מלה, בין אם הש"ץ אומר כל הברכות בקול רם, כפי שתיקנו חז"ל, ובין אם רק השלוש ראשונות כפי המנהג של קהילות מסויימות.
תכנים לקריאה נוספת
תפילה בנץ כנגד לימודים
ברוך ה' אני משתדל להתפלל בכל יום בנץ... באזור שאני גר בו אין בית כנסת שמתפללים בו יותר מאוחר... ואני חייב לצאת ללימודים בשעה רבע לשמונה... יוצא שאם אני רוצה להתפלל במניין, זה יהיה רק בבית כנסת הזה... כיום אני לומד מקצוע לפרנסתי ושמתי לב שהקימה מוקדם בבוקר מקשה עלי להתרכז אפילו בדברים פשוטים כי אני ממש בקושי ישן בגלל זה... האם במקרה כזה עלי לבטוח בה' שהכל יסתדר למרות זאת או שאני באמת צריך לקחת את הנושא לידיים ולהתפלל שחרית ביחידות כדי לישון קצת יותר רק לעת הלימודים..? כי זה ממש משפיע על היכולות שלי.. ואני ממש רוצה להצליח כדי שיהיה לי קל בהמשך החיים...
גדרי תפילה בציבור
גדרי תפילה בציבור- קדיש, קדושה, דין הפורס על שמע, דין אמירת "ברכו" וקדושה.
מקורות: גמרא, מגילה, דף כג ע"ב – כד ע"א. משנה תורה להרמב"ם, הל' תפילה.
ברכת כהנים
שלום הרב.
מדוע אסור למי שאינו כהן להסתכל על הכהנים בשעת ברכת הכהנים?
בתודה מראש....
ברכת השכיבנו בערבית של חול
בס"ד
שלום וברכה לכבוד הרב,
את ברכת השכיבנו בתפילת ערבית של חול אנו נוהגים לחתום, כפי סדר התפילות של רבנו "בא"י המולך בכבודו חי וקיים תמיד, ימלוך לעולם ועד אמן".
לעיתים במניין התימני בו אני מתפלל, עולה חזן שמסיים "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וישר עובר לחצי קדיש.
במקרה כזה, האם מותר לחתום כמו החזן "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וללא המשך הברכה?
בתודה מראש, ינון.
תפילה בציבור או הסמכת גאולה לתפילה
לק"י
שלום כבוד הרב,
בעבר שאלתי את כבוד הרב את השאלה הבאה:
בבית הכנסת בו אני מתפלל מתחילים שחרית של שבת בתשע בבוקר. בשל השעה המאוחרת לא מספיקים לומר שמע בזמנה (התפילה נאמרת בזמנה)
אני נוהג לקום מוקדם ולומר בביתי פסוקי דזמרה ושמע וברכותיה בזמנה.
האם עלי גם להתפלל בבית ע"מ להסמיך גאולה לתפילה או שמא עדיף להתפלל בציבור?
תשובת כבוד הרב היתה:
אם יש במקומך בית כנסת שבו מתפללים בזמן, לך לשם. ואם לאו - התפלל שחרית יחיד, כלומר זמירות, ק"ש וברכותיה ותפילת שמונה עשרה, ובציבור תשמע קריאת התורה, ותתפלל עימם מוסף.
קריאת שמע
רבינו בהלכות קריאת שמע אומר שקריאה לסירוגין יצא ומצד שני אסור לומר שלום בין הפסוקים אלא אם מתיירא ממנו... אם הקורא אמר שלום בין הפסוקים למישהו שהוא לא מתיירא ממנו יצא? כמו מי שקורא
?לסירוגין יצא
באיזה שלב יש לומר קדיש ביום שקוראים בו בשלושה ספרי תורה?
מהן שיטות הפסיקה השונות בנושא זה? מה משמעות הקדיש שבין הקריאה בתורה לבין הקריאה בנביאים?
האם רשאים להוציא ספר תורה לקריאת אדם אחד?
עלו בשבת רק ששה גוברי לקריאת התורה בטעות - האם יצאו י"ח או שחוזרים ומעלים לתורה שבעה גוברי?