כמה שאלות
שלום כבוד הרב,
יש לי מס' שאלות:
1. אמרו לי שההלכה אומרת שכשאדם בא לעיר/ארץ הוא צריך ללכת לפי הרב של המקום. האם התימנים שבאו לארץ לא צריכים ללכת ע"פ פסיקתו ושל מרן?
2. ע"פ הרמב"ם, האם אפשר לחמם מרק/רוטב קר בשבת על הפלטה?
3. מדוע התימנים נוהגים להתפלל בחלק מהתפילות רק "חזרה" (במוסף של שבת בעיקר), הרי הרמב"ם כותב שחזרת הש"ץ נועדה רק למי שאינו בקיא, והיום כולם בקיאים. ואולי להיפך, מדוע לא מתפללים רק תפילת לחש?
1. ראה תשובתי להלן http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=131247
2. לא.
3. לפי הדין התלמודי, יש צורך בלחש ואח"כ חזרה. וכך פסק הרמב"ם במשנה תורה. אולם הרמב"ם בתשובותיו כותב שהנהיג להתפלל תפילה אחת, בה הש"ץ מתפלל בקול, ויתר המתפללים מתפללים עמו מילה במילה, בלחש, בגלל שמדברים בחזרת הש"ץ, ולא כולם עונים אמן, יש לפעמים אפילו פחות מתשעה עונים אמן ועוד פגמים אחרים. ובעקבותיו נהגו יהודי תימן ומהרי"ץ לעשות פשרה שבתפילת מוסף יאמרו תפילה אחת, והשאר לחש וחזרה, אלא א"כ במנחה כבר אין זמן ומתפללים ג"כ תפילה אחת.
תכנים לקריאה נוספת
תפילה
תשעה שהתחילו להתפלל תפילת לחש ביחיד והגיע עשירי, השלים ק"ש וברכותיה והחל תפילת ש"ע בקול רם על מנת לומר קדושה. לאחר קדושה המשיכו היחידים כל אחד בסדר היום. האם על שליח הציבור לומר קדיש לאחר שסיים את תפילתו? האם הדבר מותנה בכך שהתשעה ימתינו לו עד שיסיים ?
ברכת כהנים כאשר החזן כהן ויש יותר מכהן אחד
שלום לכבוד הרב.
מה הדין כאשר כהן עלה להיות שליח ציבור ויש עוד כהנים מלבדו האם מותר לו לשאת את כפיו ולברך ברכת כהנים. מהרמב"ם משמע ההיתר לכהן ש"צ לשאת את כפיו רק כאשר הוא כהן יחידי ולא כאשר יש כהנים נוספים שבזה הרמב"ם לא דיבר. רמב"ם הלכות תפילה פרק טו הלכה י' וז"ל "ציבור שלא היה בהן כהן אלא שליח ציבור לבדו לא ישא את כפיו. ואם היתה הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי".
תודה רבה
תפילה בימי סגר הקורונה
אם עשינו מחיצה מניילון בשביל הוראות משרד הבריאות, שלא יהיו 10 יחד, הניילון לא עומד ברוח מצויה, כי הוא מתנדנד. הוא מהרצפה יש 50 ס"מ פתוח. גובה 1.5. אם יש בצד אחד 5 אנשים, בצד שני 8 אנשים, האם מצטרפים למניין? ואיפה יעמוד החזן? זה לא משנה? או שמצטרפים כולם?
ברכה מול מראה
שלום לרב האם מותר לברך ברכה מול מראה? אצלינו בבית הספר ישנה מראה גדולה מול כיור נטילת הידים
תודה
השלמת תפילת שחרית
שלום לכבוד הרב,
יהודי שעובד ברוב השבוע בלילות, מגיע לפנות בוקר לביתו (לפני עלות השחר, בערך בשעה
4.) וישן עד שעות הצהריים. כיצד יוכל להשלים תפילת שחרית והנחת תפילין? בברכה, אלי
כיצד ראוי לומר "מי שברך" בשבת?
מהי דעתו של רבינו הרמב"ם לגבי אמירת "מי שברך"?
למרן השו"ע האם רשאי לומר "מי שברך" לחולה על דרך הבקשה?
מה היה הסדר של אמירת "מי שברך" בקהילת יהודי תימן טרם עלייתם ארצה?