מיהו הראוי לשמש שליח ציבור במיוחד לימים הנוראים? - המשך
כיצד מגדירים גדול מחבירו להקדים לשמש כשליח ציבור?
לק"י
שלום וברכה!
א. לרבנו צריך חציצה בין הלב לערווה בתפילה או מספיק רק כיסוי הערווה?
ב. האם בגדים התחתונים עם גומי או מכנסיים עם גומי נחשבים חציצה?
תודה רבה!
מבחינה עקרונית - כן.
מבחינה מעשית - כל המתפלל להיות לבוש בגופו, כיאה למתפלל, לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה.
כיצד מגדירים גדול מחבירו להקדים לשמש כשליח ציבור?
13. לפי הרמב"ם כל תפילה שהיא אחרי הנץ - דיעבד? 14. ברכת "הנותן לשכוי בינה" - האם יש גבול עד מתי אפשר לברך? ז"א שאם לדוג' שמעתי תרנגול אחה"צ - צריך לברך? 15. ידוע הדבר שבשר צריך חליטה לפי הרמב"ם, ואם אצלי בישיבה לא חולטים את הבשר, יש לי על מי לסמוך או שאצטרך להיות צמחוני? (אני גם ישן בישיבה ומגיע הביתה רק פעם בכמה זמן). 16. מהי ההגיה הנכונה: צרה במקום שיש חולם, או חולם נשאר חולם? מה הנימוק? 17. האם אדם שחקר וגילה שהנוסח הבלאדי נכון יותר מכיוון שהוא קדום יותר, האם יכול לעזוב את הנוסח השאמי או שיש בעיה של "אל תיטוש תורת אמך"? 18. מדוע בנשמת כל חי אנו אומרים "על רוב ניסי פלאיך"?
לק"י, שלום לכמוה"ר רצון ב"ר יוסף יצ"ו הבנו עד כה בענין התפלה לפי רבנו, שהיא צריכה לגרום להתעלות ועי"ז ממילא משתנה המציאות. ותפלה על אחרים, צריכה לגרום להם התעלות, ע"י שיראו שמתפללים עליהם ויחזרו בתשובה וכו'. והשתא אתינן למשנה ערוכה על רוצח בשגגה שגולה לעיר מקלט - "אמותיהן שלכהנים היו מספקות להם מים ומזון כדי שלא יתפללו על בניהם שימותו". ותמהנו וכי אם יתפללו על בניהם שימותו יקרה איזה דבר? \איך נסביר כאן לפי רבנו? נחתום בברכת - עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו
תודה ושכמ"ה
האם הצורך בעשרה אנשים לברכת חתנים היא בדר קדושה או בגדר פרסום הארוע?
כאשר העדים נמצאים מחוץ לחופה אך הם רואים ושומעים את מעמד הקידושין, האם יש גדר חולקים רשות לעצמם?
ראיתי בבתי - כנסיות מסויימים של - בני קהילותינו, שישנם כמה אנשים הרגילים להתחיל באמירת הקדיש יתגדל ויתקדש וכו' כבר בעת הילוכם ממקום מושבם לתיבה, האם יש סמך לכך. והאם כך נהגו גם בתימן. והאם יש חילוק בין קדיש של - תפילה לקדיש יתום?
שלום לרב שבוע טוב 1- האם מותר לומר תיקון חצות לפני עלות השחר? האם אפשר לומר את תיקון חצות על כיסא רגיל? שאומרים תיקון חצות האם אומרים גם את תיקון רחל וגם את לאה? שנה טובה גמר חתימה טובה
לק"י
שלום לכבוד הרב
אני לומד בישיבה תיכונית ובחודש אלול מתחילים לומר אשמורות בישיבה ויש שם מניין תימני שאלתי היא האם מותר לתימנים להתפלל שחרית שהחזן של שחרית (של המניין התימני) יהיה לא נשוי או להתפלל שחרית עם האשכנזים?
שלום לכבוד הרב.
לפעמים קורה שאני לא מצליח לקום מוקדם לתפילה, ואז אני הולך לבית הכנסת הגדול ששם יש מניינים עד הרבה יותר מאוחר, כמה פעם שהייתי שם לא היה "בעל קורא", ואז כמובן שאלו יש פה מישהו תימני? בלית ברירה עלית לקרוא, השאלה שלי היא, האם למרות שהם בקשו ממני והם יודעים שאני יקרא בתימנית, מותר לי או אולי אני אפילו חייב, לקרוא בעיברית את המילים אבל עם מנגינה תימנית, כדי שכולם יבינו, או שעלי לקרוא בתימנית כרגיל?
תודה מראש וכל טוב.
לכב' הרב,
אנו מניין קבוע זה שנים. מניין מצומצם 10-12 איש. אחד מהמתפללים מקפיד להגיע בזמן.
אם תפילת מנחה ב 16:45, הציבור צריך להגיע כבר ב 16:40.
אנו דנים כל אחד לכף זכות.
באחד הימים התפללנו יחיד מנחה. לערבית הגיע מניין בדיוק. מה עשה אותו אדם? עזב אותנו וגרם שגם את ערבית התפללנו יחיד. לא בגלל שהוא ממהר, אלא לחנך אותנו שנגיע בזמן. זו לא פעם ראשונה. אתמול הוא לא הגיע למנחה, כי רצה לחנך אותנו שוב שנגיע בזמן.
הוא אדם שפוי בדעתו.
מה לעשות?