חצי פסוק
שלום וברכה, האם יש בעיה לומר חצי פסוק המכיל את שם ה'?
תודה
שלום וברכה
זכור לי שראיתי שאין להזכיר בתפילת הלחש את התואר רב, אלא להתפלל אנא שלח רפואה שלמה לפלוני אלמוני (ללא התואר רב)
והסיבה היא, כמו שאוריה התחייב מיתה כמורד במלכות כשאמר לדוד "ואדוני יואב", כי הוא נתן כבוד ליואב בפי דוד המלך. מכאן שאסור לומר בפני מלך תואר למישהו אחר.
האם לדעת מארי הדבר אכן מחוייב הלכה למעשה?
ברך תהיה לעולם תחיה.
דבר זה לא חל כשמתפללים למלך מלכי המלכים אבינו שבשמים, שציווה אותנו לכבד את הגדולים בתורה ומלומדיה.
שלום וברכה, האם יש בעיה לומר חצי פסוק המכיל את שם ה'?
תודה
מהן שיטות הפסיקה השונות בנושא זה? מה משמעות הקדיש שבין הקריאה בתורה לבין הקריאה בנביאים?
האם רשאים להוציא ספר תורה לקריאת אדם אחד?
עלו בשבת רק ששה גוברי לקריאת התורה בטעות - האם יצאו י"ח או שחוזרים ומעלים לתורה שבעה גוברי?
אנחנו בית כנסת תימני חדש בשכונה החדשה בקרית גת.
רוב הציבור שייך לדור הצעיר (דור שלישי בארץ).
ברוך ה' זכינו לקיים מנחה וערבית בימי החול, כעת נתעוררה לנו השאלה האם יש לומר תחנון במנחה?
מצד אחד רובם הגיעו מבתי כנסת תימניים של המבוגרים בהם התפללנו ולא אמרו תחנון במנחה.
מצד שני- יש לנו אברך יודע ספר בביה"כ שאמר לנו שזה מנהג טעות. (הוא אמר לנו שכך גם הרב .......אומר).
שלום רב. למדתי כי: נכון היה להתחיל לבקש על הגשמים בתפילה מיד בסיום חג הסוכות, אך חכמים, בתקופתם, ראו את הקושי של עולי הרגל החוזרים לבתיהם ותיקנו לשאול על הגשמים החל מ ז' בחשוון. בתקופתינו אנו,
א. אין עולי רגל.
ב. וכשיבנה המקדש במהרה בימינו, זמן הנסיעה לכל היותר כ 5 שעות.
ג. היום הדרכים סלולות היטב וגשמים לא מעכבים במיוחד את הנסיעה.
שלום וברכה
1 שתיית קפה עם חלב לפני תפילת שחרית ?
לגבי התחנון בימי שני וחמישי (הקטע שלפני ה"והוא רחום") הציבור אצלנו מדלג עליו (הציבור ספרדי) האם לאומרו כיחיד ובטעמים?
בס"ד כשאדם איחר לתפילת עמידה ולכן חיכה עד חזרת הש"ץ והחל מילה במילה עם החזן עד הסוף כשמגיע לברכת כהנים ואומר יחד עם החזן הטוב שמך ולך נאה להודות, ואז הכהנים מתחילים האם בגלל שנמצא באותו מקום המיועד לברכת כהנים מותר יהיה לו לענות אמן או צריך להקשיב בשקט ולא לענות?
בבית הכנסת בו אני מתפלל אין אומרים תחנון במנחה האם מותר לומר בחזרה לאחר הקדושה
מועדים לשמחה.
שלום וברכה לכב' מו"ר.
1. מניין ובו כהן יחיד אשר לא כ"כ בקיא בקריאת התורה, אך מסוגל להכין מברך ראשון בלבד. לעיתים אין לוי במניין והכהן נדרש לקרוא גם את שני. הדבר מפריע מאוד לכהן וגורם לו עגמת נפש ומזה הוא נעדר מהמנין. מהי עיצת הרב בעניין כדי לקרב אותו ובכל זאת לא לפגוע בו ?.
2. עלה קורא בתורה ובגליון מופיעים מס' פסוקים המתחילים ב'וידבר ה' ...'. המברך קרא פסוק ראשון בשלמותו 'וידבר ה' ...' אך לא ב'וידבר ' בתחילת המברך. האם עליו לחזור ולקרוא שוב את הפסוק 'וידבר' במקום הנכון - בתחילת המברך ?
לק"י, שלום וברכה לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו, יאריך ה' ימיו בטוב ושנותיו בנעימים. וירחיב גבולו בתלמידים. אשאל ממנו לפי רבנו האם התפלה משנה את המציאות. דהינו שאדם מתפלל שירפא השם יתברך חולה, (כפי שכת"ר היה לו חולה וכו') מה הכוונה, כפשוטו? כשמתפללים שהשם יתברך יתן זיווג טוב לאדם מה הכונה שהשם ישלח לו זיוג או שמא משהו שונה? שמתפללים על ילדים, וכן הלאה. מה הכלל בזה. יבאר לנו ושכרו מן השמים.
שלום לכבוד הרב לאחר קריאת מאמרו של מורנו הרב יוסף קאפח בעניין ק"ש ה' אלקיכם אמת אם צריך חזרה או לא. ומאחר וקיבלתי עליי את מהר"יק, ברצוני לשאול את הרב כאשר אני מתפלל בבתי כנסת בלדי ורובם אינם נוהגים כפי מהר"יק, אם אני יכול כאשר אני ש"ץ לקרוא עד "אני ה' אלהיכם" כמובן לא כולל וכאשר מסיימים הציבור לקרות להמשיך ולקרוא ה' אלהיכם אמת אמונה.. האם אין בזה משום הפסק? כי כך יוצא שאיני חוזר פעמיים על הפס'.
לכבוד הרב שליט"א,
בתקופה זו שיש הבדל בין הפרשות שקוראים בס"ת בין התימנים לשאר העדות יוצא שאדם עלול 'לפספס' פרשה. לדוגמא, מי שיתפלל השבת בבית כנסת אשכנזי ישמע רק את חוקת ואם יתפלל שבת הבאה בבית כנסת תימני ישמע את פינחס וכך יוצא שפספס את פרשת בלק.
האם יש צורך להשלים את הפרה החסרה, כגון ע"י שישכים קום וישמע אותה במניין אשכנזי מוקדם יותר וכיו"ב? האם זו חובה או חומרא או שאין בכך צורך כלל?
יורנו רבנו ושכרו כפול