שליח ציבור בקריאת שמע

לרב שלום וברכה! כתב מרן (קלז,

שלום לרב
1) שליח ציבור שאומר קדיש האם אומר אמן אחרי "בעגלא ובזמן קריב ואמרו אמן" או שעונה עם הציבור רק יהא שמיה רבה וכו'?
2) מה הפירוש המשפט "יהא שמיה רבה". האם הפירוש הוא יהא שמו הגדול מבורך וכו', או שהפירוש הוא יהא שמו של הקב"ה שנקרא רבה מבורך וכו'?
תודה רבה לרב ושלום.

שלום לרב
1. רבנו פסק שאין נשיאת כפים במנחה כי יש חשש שהכוהנים שתויים, אבל במקום אחר פסק שאין לאכול סעודה לפני המנחה וממילא אין חשש לשיכרות, הכיצד?
2. ביחזקאל פרק מד נאמר שבעתיד יאסר על הכוהנים לישא אלמנות, דבר שלא כתוב בתורה, ורק אלמנות של כוהנים יקחו. האין זה סותר את דברי רבנו "שאין נביא רשאי לחדש מצוות"? האם אפשר להסביר פסוקים אלו ברוח רבנו?

אני מתפלל בביכנ"ס תימני וכשעונים שם לקדושה אופן האמירה נשמע כאילו הפסיק הוא לאחר המילה "ציון" בעוד שבסידורים הפסיק מופיע רק רק אחרי המילה "לעולם". לכל אחד מהם יש משמעויות שונות. אני מבולבל! מה עלי לעשות? כיצד עלי לקרוא ולכוון?

שלום וברכה בתפילה ללא חזרה, האם מותר למתפללים לענות אמן אחר ברכת הכהנים:"ברוך אתה... לברך את עמו ישראל באהבה" (אמן?) אבל אני מניח שמותר לענות אחר "יברכך ה' וישמרך" (אמן). כל טוב רב

שלום הרב.
לפני השאלה, ברצוני להסב את תשומת לבך ולומר לך שאני תימני (שאמי) שפוסק ע"פ השולחן ערוך. השאלה עוסקת בהלכות תפילת שחרית. כידוע, כמו לכל תפילה, גם לתפילת שחרית יש זמנים מוגדרים (אני מתכוון בעיקר לסוף זמן ק"ש וסוף זמן תפילה). נניח שסוף זמן ק"ש הוא ב -9 וסוף זמן התפילה הוא 10 בבוקר. קרה מקרה והתעוררתי ב -10 וחצי בבוקר. כיצד אני נוהג? מה לגבי ק"ש וברכותיה? מה לגבי תפילת שמונה עשרה? ואיך הזמן של "חצות היום" מתקשר לי לכל זה אם בכלל? אודה לך אם אקבל תשובה.

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, בדעת רבינו, האם אדם חייב ליטול את ידיו לפני תפילת מינחה וערבית, או שמא מספיק לשוטפם?

שלום לרב
בזמן קריאת רש"י בבית הכנסת יש דיבור המתחיל כמו "אני ה"'. וכן קטעי פסוקים המכילים את שם ה'. האם צריך להזכיר שם ה' בשם אדנות או שצריך לבטא "השם"?
תודה רבה