ירושלמי שנחת בנתב"ג בליל י"ד לאדר, האם נחשב פרוז בן יומו?
"בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר וכו'" מה ההבדלים בפרשנות המשנה בין התלמוד הבבלי לבין התלמוד הירושלמי?
היש הבדלים בדין אותו אדם אם יעזוב את נתב"ג בדרכו לירושלים בשעות הערב המוקדמות או לאחר שהאיר המזרח?
יהודי שנמצא בטיסה בליל י"ד, האם ניתן להחיל עליו את המושגים: "פרוז בן יומו" / "מוקף בן יומו"?