ירושלמי שנחת בנתב"ג בליל י"ד לאדר, האם נחשב פרוז בן יומו?

למה בגתן ותרש רצו להרוג את אחשורוש? ומה היה עונשם (לפי הפשט והדרש) מה המקור למנהג של להתחפש להרעיש ברעשן ולתת דמי פורים לילדים? אם מצוות פורים נוהגות ביום מדוע מקרא מגילה גם ביום וגם בלילה למה שאר המצוות לא נוהגות כמו מקרא מגילה גם ביום וגם בלילה? למה רק מצות קריאת מגילה זכתה לכך

לכבוד מו"ר ועט"ר הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו, רבנו כותב בהל' מגילה, אין קוראין את המגילה בשבת .... ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים. מדוע לא?, והיום שיש לנו ערוב ואנחנו מטלטלים בשבת.
בתודה ובברכה.

לכבוד כבוד הרב רצון ערוסי שלום וברכה! השנה אני נמצא בישיבה לפני גיוס לצה"ל בקיץ (בישיבה שהיא לא תימנית) בקרוב עלינו ימי הפורים ועימם שבת זכור, התעוררה במוחי שאלה שמעסיקה אותי כל שנה בתקופה זו - האם ישנו בסיס הלכתי או אפילו חיוב הלכתי לכל אחד ואחד שנוכח בקריאת פרשת זכור בבית הכנסת בשבת לשמע/לקרא את הקריאה ככתבה וכלשונה - כלומר האם כל אחד חייב מבחינה הלכתית לשמע את קריאת פרשת זכור בטעמים שבהם הוא גדל? במשך השנים האחרונות תמיד נמנעתי מלעלות לתורה בקריאת פרשת זכור במבחינה עקרונית - שכיום במדינת ישראל אנו יוצאים ידי חובה על ידי כל קריאה וקריאה ולא משנה מה הטעמים ומהם שורשיו של השליח ציבור.

לק"י
לכבוד מרן גאונינו וידיד נפשינו הרב רצון ערוסי שליט"א
היות וישנן דעות מרובות אנו מתפללי "יחד שבטי ישראל "עפולה בהדרכת "הרב ישראל חרזי" יצ"ו
מבקשים לדעת כיצד ננהג לענין ההבדלה.כי ישנן מחלוקות להיות שמאחרים בתפילת ערבית בציבור עקב הבאת המגילה. תשובתך תיתן נופך ואור לקהלתינו. ן
מהרכנת כבוד התורה וחכמיה הרב ישראל חרזי ומתפללי בית הכנסת "יחד שבטי ישראל"

לכבוד הרב שלום רב!
אני לומד בירושלים ואני רוצה להגיע לבית הורי (מחוץ לי -ם) ביום חמישי לקרוא את המגילה ולהישאר לסעודה ביום שישי ואז לחזור במוצ"ש לירושלים (לישיבה) ע"מ להשתתף במסיבת פורים ובסעודה אשר תיערך ביום ראשון. האם ישנה בעיה הלכתית בנושא?