1 האם יש מהות נוספת שנשארת עם או שנושאת את השכל הנקנה:
א. כדי שיזכו גם צעירים ופשוטי עם שמקפידים על מעשי צדק.
ב. כדי שיהיה הבדל בין כל פרט ופרט ולא התאחדות עם השכל הפועל/הכולל.
ג. כדי שלרשע שחייב כרת יהיה משהו שיתקיים כדי לסבול כפי מה שהרשיע.
2 מי שבקי ברמב"ם מכיר את הבעיה והיא לא חדשה. הבעיה היא שרוב הלומדים לא מגבשים תשובה טובה לכך בגלל שמדובר בתחום עמום. ישנם הצעות רדיקליות אבל אינני בטוח שבאמת הם מכוונים לדעת רבנו הרמב"ם. אשמח לתשובת הרב בכתב בעניין.
