תכנים לקריאה נוספת
אל חיטוש
לכבוד הרב שלום .
ראשית אתן פרטים אודותיי שם המשפחה המקורי שרעבי ( בלאדי ) אחיין של ברכה סירי ובן דוד של ינון ושחר , אבי ישראל (עלה בגיל 3) וסבי הוא שלום שרעבי מסוחרי תימן .
המציאות היא כך - אבי חוזר בתשובה בערך בגיל 28 ( כמובן שגדל כילד כדתי בת"א כפר שלם ) שלושת הדודים הגדולים דתיים ועוד שלוש דודות דתיות מתוך 11 .
הם לא למדו בישיבות אמנם למדו בתימן אצל מורי יוסף קורח בקטנותם . כך שהם לא למדו הלכות מבוררות בטעמיהן אלא בבחינת "וראה ועשה" . איני ממעיט ח"ו בערכם של דורות ראשונים שמסרו עצמם על אה"ק .
האם חובה עלי לברר את מנהג אבותי בכל חלקי ההלכה ?
'מגיני הדמוקרטיה' מנסים לכפות הערכים המשובשים שלהם על הרוב. לא כן, תורת ישראל שמביאה אותנו לערכי הנצח שלא נהיה כגרועים שבאומות
גם אתמול בשעה שחיילי צה"ל נלחמים בעוז נגד טרוריסטים אכזריים ורעים אשר זוממים עלינו לפגוע בנו בכל מקום ובכל עת, המוחים נגד הרפורמה המשפטית המשיכו להפגין ולשבש את התנועה בנמל התעופה הלאומי.
האמת צריכה להיאמר. כבר אין מדובר בהפגנות, אלא בשיבושים. יש הבדל בין הפגנה ובין שיבוש. הפגנה זה היא זכות דמוקרטית חשובה שאדם מוחה נגד עניין מסוים, על איזו זכות דמוקרטית חשובה מאוד. אבל שיבוש זה דבר אנטי דמוקרטי.
"ושונא מתנות יחיה" - האמנם חל איסור על אנשי ציבור לקבל מאחרים מתנות כלל וכלל?
אשרינו מה טוב חלקנו שהגענו למידת חסידות כזאת גדולה מאוד. לא מצאנו במקורות שאיש ציבור אסור לו לקבל מתנות בכל דרך שהיא, מכל סוג שהוא.
נכון, מצאנו במקורות איסור חמור מאוד לקבל מתנות שיש בהן משהו מן המשהו של השוחד.
נכון, מצאנו במקורות שהמלצה גדולה מאוד לצדיקים גמורים לא לקבל מתנות מהאדם אלא בוטחים בקב"ה, לא בנדיבים. אבל הכוונה היא לאותם אנשים אשר נזקקים לתמיכה מן הציבור והם צדיקים, והם משתדלים לחיות בעמל כפם ולא להיזקק לתמיכה מאחרים.
המנהג לעמוד בקריאת עשרת הדברות
שלומות רבינו
האם מנהגנו לעמוד בקריאת עשרת הדברות?
רוב תודות
"יכרת ה' כל שפתי חלקות", האם כלי תקשורת דתיים פטורים מעונשו החמור של מוציא שם רע?
הניתן להתייחס אל כלי התקשורת כמתקני העולם שלא חל עליהם הציווי: "לא תלך רכיל בעמך"?
עד כמה חמורה עבירת הרכילות ולשון הרע ולמה השוו זאת חכמי ישראל?
