תערובות בהלכה
בדיני תערובות דבר האסור בדבר מותר במין שאינו במינו , בנותן טעם.
אם התערבבה תרומה עם חולין כהן טועם ואם דבר אסור כגון כלאי הכרם הגוי טועם.
מה יהיה הדין כאשר הייתה עיסת תרומה של תפוחים שנפל בה פרי (לא תפוח) של כלאי הכרם , ורוצים לבדוק לגבי נותן טעם מי יטעם את העיסה ?
מצד אחד לכהן אסור מחשש לכלאי הכרם ומצד שני לגוי אסור לאכל תרומה .
הגוי טועם.
א. אין בטעימה גדר אכילה.
ב. ובודאי כשיכול להיות שתערובת זו אסורה באכילה.
תכנים לקריאה נוספת
הלכות ממרים פרק א הלכה ג
אשמח אם הרב יכול להבהיר לי כמה מילים בדברי הרב רב קאפח. ממה שהבנתי מדברי הרב בכמה מקומות, דברים הנלמדים מי"ג מדות הם או א. פירושים המקובלים מפי משה וחז"ל עשו אתם כאסמכתות אבל הם באמת דאורייתא ובהם אין שום מחלוקת, או ב. שהם דינים דרבנן.
חייל רווק שמפאת לו"ז של האימונים אינו יכול להדליק נר חנוכה בזמנה לשיטת הרמב"ם, כיצד יעשה?
האם יוצא י"ח אם ימנה שליח להדליק בביתו או ידליק באוהל הסיירים ששם הוא שוהה במשך האימונים?
היש חיוב הדלקת נר חנוכה משום מראית העין גם כשאין אף אחד בבית?
כיצד, איפוא, ניתן לקיים מצוות הדלקת נר חנוכה בנסיבות אלה?
לימוד תורה לאור נר חנוכה, האם מותר לשיטת רבינו הרמב"ם?
הרמב"ם פסק שכל השמנים והפתילות כשרים לנר חנוכה היות ואסור להשתמש לאורו, האם ניתן לדייק מכך שמדובר באיסור גורף?
האם הדוגמה שהובאה בתלמוד שאסור למנות מעות מכוונת דווקא לשימוש חולין באורו של נר חנוכה ולא לאסור שימוש מצווה?
הרמב"ם מתיר להדליק נר חנוכה מנר חנוכה אחר, האם ניתן לדייק מכך ששימוש מצווה מותר לאור נר חנוכה היות ואין כאן ביזוי מצווה?
שיעורים באגרות הרמב"ם פתיחה + אגרת תימן חלק א
הקשר המיוחד בין יהודי תימן לרמב"ם. רדיפות פיזיות ורוחניות נגד היהודים.
יין שביעית
אם קניתי בטעות יין משנת שמיטה בהיתר מכירה, מה עדיף לעשות,
האם לבער או לתת למישהו שנוהג היתר בדבר?
והאם יש מצווה בעצם הביעור?
שו"ת הרמב"ם
לק"י
במאמרו "הייצוג בבתיי הדין" (מסורה ליוסף כרך ז'), הרב אהרון קאפח כותב (בהארה 9 שם)
שהגר"י קאפח התעלם מתשובת הרמב"ם רע"ב מהדורת בלאו.
שם במהדורת בלאו מצוין שתשובה זו מגניזת קהיר.
לי נראה שאם מארי הרב קאפח "התעלם" מתשובה זו יש להניח שיש לו סיבה טובה.
ובכן שאלתי: מי מוסמך לאשר שהתשובה אוטנטית?
נספח לשאלתי: מה הוא ה Corpus Codicum Hebraicorum ומי ערך אותו?
בתודה מראש על תשובת הרב ושכרו כפול מן השמים.
אלישבע