פסיקת ההלכה עפ"י רבינו
שלום כבוד הרב,
כיצד עלינו (בתור ההולכים אחר פסיקת רבינו) להתמודד עם הטענה כי רבינו הוא מהראשונים והלכותיו "סתומות" ולכן עלינו ללכת אחר פסיקות האחרונים?
בתודה ובעהרכה רבה
שלום כבוד הרב.
האם ניתן מלכתחילה ליטול ידיים טרם הקידוש לעשות את הקידוש ולאחר מכן לברך המוציא ?
אין כאן הפסק ?
אין ליטול ידיים לפני הקידוש, גם ללא כל קשר להפסק.
שלום כבוד הרב,
כיצד עלינו (בתור ההולכים אחר פסיקת רבינו) להתמודד עם הטענה כי רבינו הוא מהראשונים והלכותיו "סתומות" ולכן עלינו ללכת אחר פסיקות האחרונים?
בתודה ובעהרכה רבה
מצאתי כסף באחד הרחובות בני ברק ביום ששי בצהריים שטר 50 + 2 שטרות 20 – כשהכל יחד מקופל.
לפני הרבה זמן.
מה לעשות עם הכסף?
אם החותנת לא מכירה בכלתה ומתעלמת ממנה ומילדיה
מעליבה מקללת וכו
מה ההלכה?
החותנת חייבת לבקש סליחה מכלתה על שפגעה בה?
הכלה חייבת להתחנף לחמות ולהשפיל את עצמה?
שלום האם יש ערוב בין בת ים לראשון לציון תודה זה דחוף לשבת הקרובה
שלום רב
1. ראיתי באתר אחד [נראה לי האתר הזה אבל אני לא בטוח] שאת שם השם א-דני צריך להגיד בקמץ [לפי התימנים]
ולא בפתח[בגלל שזה נשמע כמו אדונים ברבים]. האם זה נכון?
2. האם עונים אחרי ברכה שאמרו את שם השם בפתח [=במבטה ספרדי]?
3. האם יש בעיה להגיד חלק פסוק במבטא תימני וחלק במבטא ספרדי [לדוגמה שם השם במבטה תימני והשאר במבטה ספרדי]?
לק"י
שלום לכבוד הרב,
ישנם לי מס' שאלות לרב.
1)האם מותר לאדם בתפילה להשמיע את קולו לאוזנו למרות שזה מפריע לאחרים?
2)בנוגע לגזירת ציפורניים. האם ישנם דינים כלשהם בנוגע לגזיזתם לפי הרמב"ם?ומה לגבי נעלים(לבישתם, קשירתם, חליצתם)?
שלום לכבוד הרב
1.האם מותר לגדול לשחק בשבת במשחקי קופסא בשבת כמו מונופול או שחמט
2.האם מותר לשחק בכדור בשבת לגדול בביתו או בחצירו
3.האם בני תימן יכולים לסמוך על העירוב של הרבנות שמעתי שהעירוב לא מועיל לספרדים
שלום עליכם כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א.
ידוע שכבוד הרב היה תלמידו של הרב יוסף קאפח, רציתי לשאול את כבוד הרב כמה שאלות בעניין פסיקת הלכה והיחס למנהגים ופוסקים מאוחרים במשנת הרמב"ם והרב יוסף קאפח.
א. בעניין לימוד התלמוד. האם בשלב הראשוני של לימוד התלמוד למי שעדיין לא זכה לסיימו, כדאי לו ללמוד זאת עם הראשונים או שלאחר לימוד התלמוד יסתכל בדברי רבינו הרמב"ם וידע כיצד היא ההלכה? וא"כ עם איזה ראשונים ללמוד?
בתשובה שניתנה לפני כשנה בעניין תאומים סיאמים שיש להם לב משותף ובלי הפרדה ימותו שניהם נידון עניין שבע בן בכרי. נאמר בתשובה כי שבע בן בכרי שנידון בירושלמי ותוספתא תרומות לא נהרג על מנת להציל את הרבים אלא הוסגר ויואב בן צרויה הרגו. אך הפסוק בשמואל ב ל:כב אומר מפורשות כי הוא נהרג על ידי אנשי עירו וגופתו ניתנה ליואב שיקחה לירושלים. אולי הכוונה לדיון בירושלמי בעניין עולא בר קושב שרבי יהושע בן לוי שיכנעו להסגיר עצמו לרומאים על מנת להציל את יושבי לוד.
שלחתי תגובות לפניות שהיו בתאריך י` אלול
א. כותרת "אורח חיים" סעיף 6 בענין מסייע בידי עוברי עבירה
ב. בענין החמרתו שלא לטעום כלום קודם התפילה אם אחר עלות השחר.
ג. בענין נטילת ידים אחר בית הכסא ולפני הסעודה
ד. בענין שיורי מאכל של אשתו כשהיא נידה.
היות והתגובות נוגעות להלכה לקולא ולחומרא תמהני מדוע לא זכו לפרסום או להתייחסות.
כתיבה וחתימה טובה