תפילה במניין עם ציבור מסורתי
שלום לכבוד הרב ערוסי ראשית אומר כי אני משתדל לעקוב אחרי הפרסומים של הרב ויצא לי לשמוע את הרב גם באזכרות של הרב קאפח, ותמיד אני לומד הרבה ונהנה מאוד מהדברים. שמי צבי מרון, אני בוגר ישיבה ויש לי התלבטות קטנה שאודה לרב באם תוכל לעזור לי לפתור. בקרבת מקום מגורי ישנו בית כנסת שהיתי מאפיין אותו כרשמית אורתודוקסי, אך בפועל חפיפניקי מאוד / מסורתי. יש לי 2 אפשרויות: להתפלל שם בבקרים במניין + להשתתף אחרי התפילה בשיעור גמרא קצר שניתן במקום או להתפלל ביחידות בבית וכמובן ללא הלימוד. הצד למה לא הוא, כיוון שאיני רוצה להיות חלק מציבור חפיפניקי מאוד / מסורתי כזה. אודה לך מאוד באם יש לך רעיון שיעזור לי להחליט,
בתודה רבה צבי מרון,
אם יש אלטרנטיבה יותר טובה, יש ללכת למניין טוב יותר ביהדות ובידיעת התורה, גם אם הוא רחוק וקשה להגיע אליו. ואם אין לך, השתמש במצוי.
תכנים לקריאה נוספת
כיצד ינהגו היחידים באמירת י"ג מידות של רחמים?
היש לומר אותם עפ"י טעמי הקריאה בס"ת או בכינוי בלשון א"ת ב"ש "מצופץ מצופץ..."?
מה עדיף, ברכו או קדיש?
שלום וברכה
במוצ''ש אני מתפלל ערבית במנין אשכנזי מהיר סמוך לביתי, כשהם מתחילים עמידה אני נמצא בפרשה שניה של שמע, ולכן לא עונה על קדיש.
1. האם זה נחשב תפילה במנין פגומה בגלל שאני לא מתחיל איתם עמידה ברגע שהם מתחילים עמידה?
2. חשבתי על פיתרון, להתחיל שתי דקות לפניהם את ברכות ק"ש, כך שאספיק לענות על הקדיש. אבל כך אפסיד 'ברכו'. האם לנהוג כן? להפסיד ברכו ולהרוויח קדיש.
3. אם אנהג כך: האם הברכו שאחרי עלינו לשבח מועיל, כך שאם אשמע אותו לא אפסיד ברכו?
תודה רבה
קבל עליו שבת מבעוד יום, האם רשאי לבקש מאחרים שיעשו בעבורו מלאכה וכיצד ינהג בתפילת המנחה?
לשיטת הרמב"ם אין חובה להוסיף מחול על הקודש, האם למרות זאת יתחייב באיסורי שבת או שרשאי לפחות לבקש מבני ביתו לעשות מלאכה עבורו?
הקדים ערבית של שבת מבעוד יום, האם רשאי להתפלל מנחה טרם חשכה?
מה הדין אם רוב הקהל קבלו עליהם השבת, האם מחייב את היחיד שטרם קבל שבת?
הלכות הנהגת האדם בבקר
כתוב במשנה ברורה בהלכות אדם בבקר סימן ב סעיף ו' שכיסוי הראש בידו אינה כיסוי ראש משום "דיד וראש חד גופא אינון ואין הגוף יכול לכסות את עצמו". השאלה: האם כיסוי הראש ע"י יד חברו מועילה לשם כיסוי ראש?
מנחה גדולה בשבת
האם ניתן בשבת בתפילת מנחה גדולה, להתחיל לומר אשרי וקריאת התורה, לפני הזמן שנקוב בלוחות (חצות ומחצה), ואיך שמגיע זמן מנחה להתפלל שמונה עשרה. או שחובה להתפלל את כלל התפילה בזמן הנקוב?
קרא פרשת "זכור", האם רשאי לשוב ולקרוא אותה לציבור שאין להם מי יקרא?
היש תנאים מיוחדים לקריאת פרשת "זכור" לנוהגים עפ"י שיטת הרמב"ם?
לשיטת הסוברים שקריאה זו הינה חובה מן התורה, האם יכול להוציא אחרים על אף שיצא י"ח?
היש לחלק בין מצוות שחובתן מדאורייתא לבין מצוות מדרבנן ביישום הכלל: "אע"פ שיצא יכול להוציא אחרים"?
תפילה
שלום
1.עמידה ,בי"ג מידות, באמירת ה' מלך ..,בה' הוא
האלוהים,
א.האם יש חיוב לעמוד באמירתם
ב.מנהג תימן שאמי בלדי
סוף זמן תפילת שחרית
שלום לכבוד הרב
כה"ר ענה לי בעבר בתשובה אם עבר 4 שעות אינו יכול להתפלל שחרית
אלא נדבה ואם נאנס או שגג יתפלל תשלומין
איך זה מסתדר עם לשון רבנו בהל תפילה פ"ג ה"א "ואם עבר או טעה
"להתפלל אחר 4 שעות עד חצות היום יד"ח
תודה רבה