תפילה וכבוד אב

מארי ערוסי מו"ר הנכבד. ראשית ישר כח על כל מפעליך לאחדות העדה ה' יזכה אותך להמשיך מעלה מעלה ולהיות מנהיג אמיתי לבני עדתך ולכל עם ישראל בארץ ובגולה אמן כן יהי רצון. אני רוצה לשאול בקשר לברכת השכיבנו. אני מאד רוצה להמשיך ולשמור על דרך הרמב"ם ולכן אני נוהג אף בלילי שבתות וחגים כאשר שליח ציבור מסיים "ברוך.. הפורש סוכת שלום" - שזהו סיום שאינו מוזכר ברבינו, ולא בגמרא וכו' - להמשיך את כל השכיבנו הארוך עד "המולך בכבודו חי וקים תמיד ימלוך לעולם ועד". כך יוצא שלעיתים איני מספיק לענות אמן של הקדיש, למרות ש אני ממהר עוד כשהש"ץ נמצא באמצע אמת אמונה וכו'...

לפי ההלכה אסור להכניס ספרי קודש לבית הכסא מה עם אפליקציות שיש לנו על גבי הטלפונים של סידורים, משניות, הרמב"ם ועוד. האם מותר לנו להכנס עם הטלפונים למקום זה

שלום לכבוד הרב!
עד מתי מותר להגיד את סדר הקורבנות של שחרית ושל מנחה, והאם יש איסור בשעות מסוימות לומר בכלל? (שאלתי רב והוא אמר שזה פסוקים ופסוקים מותר להגיד תמיד, אך בכל זאת יש בקשות לפני ואחרי "ונשלמה פרים שפתינו" ), והאם מותר לומר את סדר הקורבנות של מנחה לאחר תפילת שמונה עשרה ואשרי (אשרי, תפילת העמידה, עלינו לשבח, סדר הקורבנות של מנחה)?
תודה רבה ולילה טוב !

שלום לרב בתפילת שחרית בתפילת העמידה בלחש באמצע ברכת אבות מרגיש שהוא צריך דחוף להשתין. מה יעשה לגבי התפילה ולגבי התפילין? ואיך ימשיך אחר כך את התפילה?

שלום כבוד הרב שליט"א, קראתי ציטוט של בדרים שבספר הנ"ל ונשמע לי מוזר, שמא הבנתי לא נכון ולכן נראה כעבודה זרה חלילה: "כשיבואו על קברו ויתנו פרוטה לצדקה בעבורו, בעבור הזכרת נשמתו, ויאמרו אלו עשרה פרקי תהלים בשביל תיקון למקרה לילה, אז יניח רבנו עצמו לאורך ולרוחב (כלומר יתאמץ בכל כוחו) ובודאי יושיע לזה האדם. ואמר שבפאות (שבראש אותו אדם) יוציא אותו מגיהינום, אפילו אם יהיה אותו האדם איך שיהיה, אפילו אם עבר מה שעבר (עבירות), רק מעתה (ואילך) יקבל על עצמו שלא ישוב לאיוולתו חס ושלום" האם כבוד הרב יוכל להסביר לי מה הכוונה באומרו –? בברכה, א'

שלום עליכם הרב האם לפי הרב קאפח מותר מיד לאחר תפילת ערבית לפסוע למקום שבו עמד והתפלל, לאחר שסיים עושה שלום, או שמא עליו להמתין עד לאמירת הקדיש?

שלום עליכם הרב.
אני תלמיד של מארי יוסף קאפח, ורציתי לשאול מהי דעתו לגבי אמירת עלינו לשבח, ופיטום הקטורת בסוף תפילת שחרית? וכן האם צריך לחזור ולומר "ה' אלוהיכם אמת" לאחר קריית שמע? נ.
ב.
רציתי לשאול האם הרב מזהה אותי לפי השם משתמש, בכל פעם שאני שולח שאלה? וכן אבקש מהרב אם יוכל לתת לי את מספר הפלאפון שלו, כדי שאוכל לשאול את הרב ולקבל תשובה יותר מהר.
תודה רבה מאד. תזכו למצוות רבות, ותבורכו מפי עליון.

שלום עליך מו"ר בעניין תקנת הרמב"ם לתפילה אחת בקול רם, ללא חזרת הש"ץ. במציאות בימינו שרואים אנו שרבים מן המתפללים, אינם מרוכזים בתפילה, ולא רק שאינם עומדים בחזרת הש"ץ כדרך שעומדים בתפילת הלחש אלא מסתובבים ומתעסקים בדברים שונים ומשונים, מי בעלון מזדמן ומי בספר כזה או אחר, מי בדיבורים עם חברו ומי במכשיר הטלפון ועוד כנ"ל... (וגם לסוברים שניתן לשבת בחזרה, הדבר לא מפחית את המתואר, ונראה שאף מגביר...) האם אין זה שיקול מכריע מתוך יתר השיקולים לחזור לתקנת הרמב"ם? יש לומר, שאת המציאות העגומה המתוארת ראיתי במספר בתי כנסת, מגוון ציבורים ועדות, זרמים שונים, ישיבות...