יעלה ויבוא
קרא לי שבצאת ראש חודש אמרתי בתפילת 18 יעלה ויבוא ורק אח"כ ידעתי שזה לא ראש חודש האם תפילתי התקבלה ואיך לנהוג בפעם אחרת?
מה מסורת תימן בקריאת הפסוק לכו חזו כו', ה' או א - להים (ראיתי חילוקי דעות בעניין)?
תודה!
מסורת תימן היא בשם ד', ולא באלוהות. שהרי מורנו הרב יוסף קאפח הביא כן בתהילים עם פירוש רסג, ללא שום הערה. ומנחת שי דן בענין חילופי הגרסאות, שיש שגרסו אלדים, כנראה בגלל תהילים סו, ה, ששם הגירסה אלדים. והמנחת שי הכריע שבמזמור מו, ט, הגירסה ה'. ועיין תהילים דעת מקרא, מו, ט, הערה ז' שדן בהרחבה בענין הגירסאות השונות ומקורותיהן.
קרא לי שבצאת ראש חודש אמרתי בתפילת 18 יעלה ויבוא ורק אח"כ ידעתי שזה לא ראש חודש האם תפילתי התקבלה ואיך לנהוג בפעם אחרת?
האם מצטרף למנין משום שהתפילה היא עבודה שבלב שאינה נגרעת בגלל חוסר היכולת שלו לשמוע?
האם חרש התוקע בשופר מוציא אחרים ידי חובת שמיעת שופר או שדינו כקטן או אשה שאין מוציאים אחרים י"ח?
היה אחד מהציבור ישן, האם רשאים לצרפו למניין?
ה"משנה ברורה" פסק שבנסיבות אלו לא יצא י"ח ועליו לחזור, מהי שיטת רבינו הרמב"ם?
טעה והזכיר שם של חג אחר, האם עליו לחזור על תפילתו?
לכבוד הרב שליט"א
אנו עוסקים בבית המדרש ונפל לנו ספק בהלכות הרמב"ם הל' תפילה ה, יג: "כריעה האמורה בכל מקום – על ברכים. קידה – על אפים. השתחויה – זה פישוט ידים ורגלים, עד שנמצא מוטל על פניו על הארץ". האם הכוונה על הברכיים (כיפוף ברכיים קצת בעמידה) או על הברכיים ממש! להבדיל כמו המוסלמים! (כך משמע מסידור רס"ג ואף בדברי רד"ק,שופטים ז,ו) ואם כן האם אפשר לנהוג כך בימינו?
וכיצד מתפללים לפי שיטה זו?
למארי שלום שאלתי היא ש"ץ שעושה קרחת ובלי זקן האם רשאי להתפלל
האם בכל מקרה יצטרף לציבור ויתפלל בלחש או ימתין ע"מ להצטרף לש"צ בחזרה?
כאשר ש"צ הגיע לקדושה והוא בתפילת לחש, האם יפסיק תפילתו ע"מ להצטרף לקדושה?
הנוהגים לשיטת הרמב"ם להתפלל תפילה אחת, האם יוצאים ידי חובה בשמיעת ש"צ בלבד?
כנהר שלום,
האם מותר להתפלל לפני הנץ? אם כן ממתי? והאם תפילה לפני הנץ שווה לתפילה שלא בנץ שמלשון רבנו משמע שהיא דיעבד?
שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול אותך, בני עלה לתורה ( ראשון כהן ) יחף, ונוצר ויכוח בבית הכנסת חלק אמרו שמותר וחלק אסור, מה דעתך על כך? אציין שזה קורה מפני שהוא לא מספיק להתארגן לאחר ברכת כהנים וצריך מייד לעלות לראשון. אך באם אסור הדבר יש צורך שיתארגן ויחכו לא כל ציבור המתפללים. אודה על התייחסותך