אלמנה המסרבת לחליצה - האם שומעין לה?

כל אישה ש נסתלק עליה בעלה ולא השאיר זרע של קיימה, לא משנה אם ממנה או מאישה אחרת, זאת אומרת כל שהישאיר זרע של קיימה גם אישה אחרת אפילו חס וחלילה ממזר אין יבום בכל שלא ישאיר זרע של קיימה לא ממנה ולא משום אישה אחרת אדיי התורה ציוותה שתי מצוות מצווה אחת ליבם כלומר אח של המנוח מצווה לייבם את ה במה הועיל וצריך שיהיה לו בית לאחיו. הנה בית לאחיו מתפרש על ידי רבים כאילו הבן שיוולד יקרא על שם האח והרמבן דוחה את העניין הזה ואומר שזה לא תלוי זה בזה כי מה יהיה הם לא יוולד להם בן ומה יהיהם הם הם מבוגרים. הם הם מבוגרים וכבר אין איזשהו הבט של פריה בכל העניין הזה, אלא הוא יורש את האח, המנוח. בעצם הבניין הבית הזה, דהיינו הנישואין הללו, זה נקרא בונה בניין להחיב. והרמבן אומר שהעניין של בניין בית להחיב יש יש לו משמעות במובן הקבלי. אבל נחזור לענייננו שמצוות עשה מן התורה על האח לייבם את האלמנה. ברור שבימינו אם הוא נשוי האח אז לא יתנו לו לייבם ויהיה לו שתי נשים. אבל כאמור ברמה העקרונית מצווה עליו ליבם. ה והיא לא רוצה או לא רוצה או יש סיבות שאינן מאפשרות את את היבום מצוות עשה על האח לחלוץ דהיינו שהיא האלמנה היבמה חולצת לו את נעלו ואומרת לו ככה יעשה לאיש אשר איננו חפץ לבנות בית אח למרות שזה מעשה חס וחלילה של גנאי בינות לחולץ התורה תקנה את המעשה הזה באופן כללי מתוך הערכה שיש אחים שלא מעוננים ליבם ולכן מעשה החליצה יש בו איזה מין גנאי לאותם אלה שלא רוצים לבנות את בית אחייהם אבל גם כשהוא רוצה והיא לא רוצה ומגיעים הבית דין למסקנה שאין דרך אחרת אלא לחלוץ אז למרות שמעשה החליצה יש בו גנות מעשה החליצה הוא המתיר את היבמה להתחתן עם מישהו שאינו לו מנחים וכל עוד לא נעשה מעשה החליצה אסור להתחתן עם זר. יוצא איפה שמעשה החליצה ביבמה הוא כמעשה הגט באשת איש שמתיר לה כמו שהגט מתיר לה לא לאשת איש להתחתן עם מישהו לאחר קבלת הגט. כך לאחר מעשה החליצה היבמה יכולה להתחתן עם מישהו אחר. עכשיו מה יהיה אם באמת האלמנה אין לה שום עניין בחליצה ולא ביבום. מתכוננת לבלות את שאר התחייה כמה שהשם יתן לה עד אורך ימים ואז היא לא תעשה לא ייבום ולא חליצה. באמת היא מצד עצמה היא לא מצווות במצוות האלה. יש אומרים שכן אבל לכאורה מפשט דברי רבנו המצוות הללו הם מוטלות על האח. ואם כן האח שלו יבם ולא חלץ, לכאורה הוא בטל מצוות עשה אוזו אוזו, כי או יבו חליצה. אלא שבאו המפרשים למחלוקת אם החליצה היא כמו יבום. הייבום זה מצווה חיובית. קום ועשה ויבם. ואילו החליצה היא רק מאפשרת לה להתחתן. אם היא לא מעוניינת להתחתן עם זר, אז לכאורה האח ביטל מצוות חליצה. אבל כנגד העניין הזה יש שתי תשובות. א' אנחנו מוצאים בשולחן ערוך אבן עזר סימן קסה. אה, סעיף דף. אסע ג יבמה שטוה היבם לחלוץ והיא אינו רצה כלומר הוא לא אמר לה יבום אלא חליצה והיא אינה רוצה אלא לשאר עגונה כלומר אומרת אין לי שום עניין לא ביבום ולא בחליצה מה אתה רוצה לעשות לי טובה כדי שאני אתחתן מישהו אחר אין לי שום עניין בנישואים אין אינה רוצה אלא לשאר אגונה אין שומעים לה. אפילו היה יבם נשוי, אין שומעים לה אלא מורים שהיא תסכים לבצע חליצה. והרמה עוד מוסיף בדילה כמו רדת. כלומר אם היא מסרבת לבצע את החליצה דינה כמורדת. יש לזה נפקמינה לעניין זכויות מן המזונות, מן העזבון. אומר הבית שמואל בדינה מורדת הנה בטור וברמב"ם לא כתבו די מורדת אלא בפסקי הריי כלומר הרב איסרלין סימר הסז פרש כן וכן הוא במגיד אבל אם רצונה לייבם מכל מקום דינק מורדת אף לשיטת הפוסקים מכל מקום בדידתי רחמנא בא עם יבם איבא חולץ ואם אינו רוצה לחלוץ נחמת בושה או ואם אינה ואם אינו רוצה לחלוץ מחמת בושה עוד קשה להיות שפלה ונכנעת לו תינה כמודת שנותנת המטלה לדבריה וצריך להחזיר לה נדוניה כ כמו שכתב בסימן עדו והגהות וכולי אמנם יש כאן מה שנקרא התחשבנות אה בענייני המונות שבימינו הדברים האלה כבר שתנו בגלל החוק אשר עשה את ה אלמנה ליורשת ויורשת העיקרית א מה שאין כן אחרים אבל מכלל הדברים האלה אנחנו מבינים שאם יש אלמנה יבמה או יבום או חליצה לא משאירים את זה תלוי באוויר אלא או יבום או חליצה ומכאן אנחנו מגיעים לתשובה השנייה שהרי אין אדם יודע מהילד יום? יכול להיות שכעת היא איננה מעוניינת בנישואים ויכול להיות שמוחר יותר כן יהיה לה עניין בנישואים שאנחנו מוצאים אנשים זקנים מאוד שבאים ומבקשים מאיתנו אפשרות להתחתן בגלל שהגלמודיות הבדידות קשה עליהם למדי והם מעוננים להיות זה במחיצתו של זו וזו במחיצתו של זה למרות שהם ומי יודע מה יהיו מה יהיה המצב לעתיד לבוא עם האחים בריאים בגופם בנפשם כדי לבצע את הדבר הזה או לא לכן נראה שאף שהחליצה היא באה להתיר לה לנשא לזהב ואף שאולי אין לה עניין להתחתן והיא אומרת אני לא מעוניינת לא ביבום ולא לחליצה ואף שאחים לא טובעים יבום בגלל שנ הם נשואים ולא לא טובעים יבום הרי אין דבר יותר טוב מכך לבצע מצוות חליצה זוהי מצוות עשה אף שזה לא נעים זה פעולה לא נעימה מקיימים מצוות עשה ואז האלמנה היבמה יכולה להיות בשקט וכבי שמה שהקדוש ברוך הוא יסייע בידה באור חייה אז הכל יהיה פתוח בפניה ולא תצטרך להיות תלויה באף אדם רבי חנן הג Ja.