תכנים לקריאה נוספת
חלוקה בחייו
שלום לרב
הרמב"ם כותב בהלכות נחלות סוף פ"ו שלא ישנה אדם בין הבנים כדי שלא יקנאו וכו' כמו אחי יוסף ויוסף.
האם יש כללים בנושא החלוקה בצורה אוביקטיבית למשל כשמדובר במתנות כספיות גדולות (לעת זקנה) לנכדים (וילדים) לפי אילו שיקולים הולכים? יש הפרש גילאים ויש נשואים עם ילדים לעומת צעירים יותר ויש מצב כלכלי משתנה וגם שיקולים של מה אותו אחד הולך לעשות עם הכסף ועוד...
או בכל מצב הרמב"ם מתכוון שיקבלו בדיוק אותו דבר?
האם הדבר נידון בשו"תים? היכן?
תודה וישר כח
האם מותר לאשה לומר קדיש יתום על הורים שנסתלקו מהעולם?
כיצד התייחסו חכמי אשכנז הראשונים למה שקרוי "קדיש יתום" או "חצי קדיש", ומה מקור קדיש זה?
האם לפי משנת הרמב"ם ניתן לומר שהקדיש מסוגל לשנות את דינו של הנפטר להעלות את דינו מגהינום לגן עדן?
אילו בעיות, כולל הלכתיות, מתעוררות כתוצאה מהתופעה שכל אבל רוצה לומר קדיש בציבור על הוריו?
זמני היום
הרב כתב שלפי רבינו מונים את שעות היום מעה"ש עד צאת הכוכבים ושמעתי שאומרים שמוכח מתשובות הרמב״ם שסובר שהיום מתחיל בהנחת החמה נראה לי סימן עו
ביאור שמות קודש וחול
למו"ר השלום והברכה
מהו הספר "באור שמות קודש וחול" המיוחס לרבנו הרמב"ם?
האם לדעת מארי אכן רבנו כתבו?
ילמדנו רבנו ושכרו כפול
יש לו כמות שמן מצומצמת שאינה מספיקה לשיעור זמן ההדלקה, האם רשאי להדליק נר חנוכה בברכה?
היש צורך לכבות הנר ולהוסיף שמן ע"מ שיחשב להדלקה שיוצאים בה ידי חובה?
"הדלקה אינה עושה מצווה", מדוע חכמים לא הסתפקו בזאת אלא הוסיפו "ואין הנחה עושה מצווה"?
מה ניתן ללמוד מדין הנרות במקדש שהדלקתן מצווה מן התורה?