חלה ודמאי
לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו שלום עליכם! קניתי ככר לחם מנחתום עם הארץ.
1. האם אני חייב להפריש חלה?
2. האם אני חייב להפריש תרומת מעשר ומעשר שני (כדין דמאי)?
בתודה ובברכה
שלום לכבוד הרב
הלכות ברכות פרק א הלכה יא
במקרה בו גם השומע/עונה וגם המברך חייבים מד״ס.
העונה אמן והתכוון לצאת ידי חובה האם יצא גם אם לא התכוונו להוציאו ידי חובה ?
והאם העונה אמן ולא התכוון לצאת ידי חובה יצא ? ואם לא יצא מה בא להשמיע לנו שעונה כמברך שהרי אם שמע והתכוון לצאת יצא אפילו אם לא ענה אמן
צריך כוונת שומע ומשמיע.
לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו שלום עליכם! קניתי ככר לחם מנחתום עם הארץ.
1. האם אני חייב להפריש חלה?
2. האם אני חייב להפריש תרומת מעשר ומעשר שני (כדין דמאי)?
בתודה ובברכה
שלום וברכה למארי רצון
1) הר"מ כתב שימעט אדם מאכילת פירות. היום הוכח שפירית בריאים. נאמר בתנא דבי אליהו, שי"א שת"ח חייב לגור במקום עם פירות, כי פירות מאירים עיניו של אדם. טוב לאכול פירות או לא?
2) מהו רגע המעבר הקריטי שלקראתו אנו מתפללים "יה"ר שתכניסני לכרך זה לשלום" ולאחריו "מודה אני לפניך שהכנסתני לשלום"?
תודה רבה מארי!
האם נסיבות אלו נחשבות כמצב של בדיעבד שלפי הרמב"ם יצא ידי חובה אף אם רק הרהר בלבו?
מדוע מחייב הרמב"ם במצוות קרית שמע בשעת הדחק אין מספיק בהרהור בלב אלא נדרש שיחתך בשפתיו?
כיצד ינהג, איפוא, היהודי בנסיבות אלו כשהוזמן ע"י מעסיקיו הגויים או יהודים הרחוקים מיהדות?
לכבוד הרב שלום!
א. אדם שנכנס לבית הכסא וברצונו לאחר מכן להכנס לנטול ידיו ע''מ להכנס לסעודה. כיצד ינהג?
1. האם יכול לנטול ידיו לסעודה מיד שנפנה בבית הכסא ולאחר ברכה יברך "אשר יצר"?
2. אם נטל ידיו וברך "אשר יצר", האם יכול לנטול ידיו לסעודה כאשר ידיו עדין רטובות?
ב. אדם שנכנס לסעודה לאחר שנטל ידיו לפני שברך "המוציא" ונגע באוכל לח[ כגון: סלט חומוס, ושאר סלטים]האם צריך לנטול ידיו שוב, ומה הדין לגבי אדם שנגע בפרי רטוב לפני שברך "המוציא"?
שלום כבוד הרב
1) קראתי בספר פניני הלכה באינטרנט שמותר לדבר באמצע ברכות ק"ש או ק"ש עצמה וכן פסוקי דזמרה כדי למנוע הפסד ממון או הפסד גופני, האם גם באמצע ברכת המזון מותר להפסיק לדבר כדי למנוע הפסד ממון? ומה הדין באמצע ברכת מעין שלוש?
2) האם אפשר לבטל חזרת הש"ץ בבית כנסת בשבת כאשר ישנם אורחים חילונים שדורשים שלקצר את התפילה ולמהר לסיים ואם לא יקשיבו להם יש חשש למחלוקת וגם אם לא יהיה לגמרי ריב אז עלולים לדבר לשון הרע וכד' ותוך כדי התפילה גם יהיה רעש של דיבורים, האם אפשר במצב שיש תנאים אלו מתקיימים לבטל החזרת ש"ץ?
שלום וברכה מארי, בשר שהומלח, ונחתך אחר מליחתו. מדוע חייבים להבהב ולא ניתן למולחו שניה?
2. אם ברך על יין לפני המזון, וכיוון לפטור את היין שאחר המזון לפני הברכה, אפשרי שכך יפטר מלברך על היין שלאחר המזון? עליך הטובה והברכות
לרב שלום שאלתי שאלה בנושא וקבלתי תשובה ובכ"ז כתוב בתוספתא ברכות היה מקריב מנחות בירושלים וכו' כשאוכלן מברך המוציא לחם מן הארץ מדוע לפי הרמב"ם מברכים המוציא הרי דרך עשייתם הוא עם הרבה שמן ( אולי פת הבאה בכסנין ) ולפיכך צריך להיות במ"מ אם הרב ייכול לציין את המקור ברמב"ם סליחה על הטרחה
שלום לרב (על פי שיטת מורנו הרב יוסף קאפח)
1. האם ירק ועץ פרי זה כלאיים? איזה מרחק מספיק?
2. האם צריך לחבוש כיפה רק בברכה או בכל הארוחה? מה לגבי מסטיק? שתייה? ארטיק?
תודה
הניתן ללמוד הדין ממעמד הנישואין שבו מברכים את "שבע הברכות" מיד לאחר הקידושין?
כיצד יש להתייחס למנהג שמציין מהרי"ץ כמנהג קדום למרות שהוא סותר את ההויה המקובלת של יהדות תימן?
היש למחות בידי אלו הנוהגים לברך "שבע ברכות" על כוס יין בלבד ללא קיום סעודה כלשהי?
ראיתי במספר תשובות של הרב ששיעור כזית במשקל משתנה בין חומר לחומר לפי השמקל הסגולי שלו, שכן השיעור הוא בנפח. לפ"ז משמע שלא ניתן ניתן לתת שיעור אחד כולל לכזית במשקל. אך ראיתי בתשובות אחרות שהרב מביא את מארי שכתב ששיעור כזית הוא כ15 גרם. האם הרב התכוון שהביא את זה רק בקמח?
שלום וברכה מארי
1) האם צריך לברך שהחיינו על רכישת עט שעולה 5 ש"ח?
2) וכן על מפתח עבודה שבדי?
3) לדעתך, האם לברך הטוב והמטיב על היינות שבימינו? (מורנו הרב יוסף קאפח כתב במשנה תורה מהדורתו, שאין לברך על יינות תעשייתים שבימינו)
תודה רבה