ג'עלה לפני המוציא
שלום לרב
1) האוכל ג'עלה לפני הסעודה על הפת, האם צריך לברך ברכה אחרונה על הג'עלה?
2) האם זה משנה בשבת או בחול?
תודה רבה.
תלוי בכמות הביצים והחלב. ואם הם בלילה אחת.
אם הרוב והטעם מאפה - מזונות.
אם מאפה שעליו ביצים כמו חביתות - אפשר שדינה כמו פיצה, וברכתה המוציא.
שלום לרב
1) האוכל ג'עלה לפני הסעודה על הפת, האם צריך לברך ברכה אחרונה על הג'עלה?
2) האם זה משנה בשבת או בחול?
תודה רבה.
רציתי לשאול את הרב מה דעתו (על פי הרמב"ם ומורי יוסף קאפח זצ"ל) היום מוכרים ענבים בשוק שייבאו אותם כמובן מחוץ לארץ ולא מהארץ. מכיון שעת הענבים היא בקיץ, ואז מברכים שהחיינו, מה נעשה כעת? האם נברך על ענבים אלו שהחיינו? (נמסר לי שכמעט כל השנה ניתן להשיג היום ענבים בשוק מיובאים בחורף וגידולי הארץ בקיץ)
ראיתי בתשובה של הרב: "צריך, לפיכך, לאמוד, כמה זמן אדם אוכל נפח של שלוש ביצים, באכילה תרבותית, לא חטופה, ולא מתמהמהת יתר על המידה."
האם הרב מתכוון לאמוד כל מאכל בפנ"ע, או משהו כללי לכל המאכלים.
תודה רבה מארי.
שלום לכבוד הרב.
הייתי ער בלילה והלכתי לישון אחרי עמוד השחר. בבוקר כשקמתי (בשעה
8), מתוך הרגל נטלתי ידיים עם ברכה. האם הברכה לבטלה?
תודה וכל טוב.
שלום וברכה למארי רצון אכלתי כזית קרקר. עליי לטול ידיים ולברך ברכת המזון, או שזה רק אם אכלתי כשיעור?
2) הייתי חצי שבע. אכלתי קצת, 50 גרם זלביה, או 50 ג' בורקס (כצורת פת) התחייבתי בברכת המזון, כי קבעתי סעודה?
תודה רבה
שיעור כזית הינו המינימלי לאכילת מצוה ואילו שיעור כביצה הינו המינימלי לטומאת אוכלין,
א"כ באיזה שיעור מהם יתחייב בנטילת ידיים?
מצינו שבברכות הנהנין אין שיעור אלא חייב בברכה על אכילת כלשהו שהרי אסור ליהנות מן העולם ללא ברכה,
אך האם גם יתחייב בנט"י בברכה?
"אין קידוש אלא במקום סעודה" והרי שיעור אכילה מינימלי הוא בכזית בכדי לצאת י"ח סעודה ביום הראשון של המועדים (סוכות / פסח).
לק"י שלום לכבוד הרב,
ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים.
רציתי לדעת בקשר למים אחרונים, אני הבנתי לפי דברי רבינו, שצריך ליטול ידיים מכלי למים אחרונים, כמו לפני התפילה. אך לא מצאתי כאלו שנהגו כך.
רציתי לדעת מה נכון, ומה צריך לעשות?
תודה רבה וכל טוב
רבנו כתב בפרק ח' ביכורים מתחילת דבר הנילוש ולישה הוא בצק שחלקיה מדובקין ונתלין זה בזה, מה שלא ייתכן בבלילת הלחוח
מה נשתנה דין מצווה זו שהינה מדברי סופרים מדין שאר המצוות המחייבות בברכת שהחיינו?
מדוע אין מברכים שהחיינו על מצוות ספירת העומר, אמירת הלל בחנוכה, הגדה בפסח למרות שהינן חוזרות כל שנה?
מדוע יש לברך שהחיינו על מצוות קריאת המגילה ושמיעת קול שופר למרות שלכאורה אין בהן מעשה?
האם קטן חייב בברכת הגומל לפחות מדין חינוך או שאביו יברך במקומו?
מדוע קהילת יהודי תימן שללה חיוב ברכת הגומל מהאשה אפילו לאחר לידה?
מה המיוחד בברכה זו המחייבת אמירה דוקא בפני עשרה מישראל כאשר לפחות שנים מהם תלמידי חכמים?