שאל השואל ואמר שאתמול בלוויה של הגאון הצדיק הרב שטיינמן זצ"ל היה קידוש השם גדול מאוד. אפילו אנשי תקשורת שהם לא קרובים לתורה ומצוות סיקרו את הלוויה והתעניינו בכל מה שהתרחש ובמיוחד כשהקריאו את הצוואה של הרב. בכל זאת, הוא שואל, האם לא נעברו שני כללים: כלל אחד, של ביטול תלמוד תורה של תינוקות של בית רבן, והשני שהרב ציווה לא להספידו, וכן לא להשתתף בלוויה, די בעשרה וכיוצ"ב.
דרך הרמב״ם בספרו משנה תורה לכתוב בהתחלה כלל מסוים ואחר כך מביא נפקא מינות מהכלל. אבל לפעמים הרמב״ם משתמש במילה ׳לפיכך׳ ולפעמים ׳כיצד׳. האם יש הסבר להבדלים בין הלשונות?
ישנה אגדה על ביקור של חכם אשכנזי את הרמב"ם, ושם הראה הרמב"ם "מופתים", שהיה נדמה לאותו אורח שהרמב"ם נכשל ח"ו ביין נסך, באכילת בשר נבלה ובשר אדם, עד שהוכיח לו הרמב"ם את טעותו.
האם ישנו מקור לאגדה זו? מהו?
לכבוד הרה"ג הרב רצון הי"ו שלום!
קראתי כי הכפישו את שמו של הרב אבינר וממש שפכו את דמו וכל זה בגלל שלא קרא לסרבנות ממש אלא לסרבנות אפורה כ,כ הבנתי כי יש גם רבנים המעורבים בכל העיניין הזה ממש כמעין מלחמת חורמה כדי שהרב לא יוכל גם לפסוק וכד` האם עד כדי כך הגיעו פני הדברים?האם אנחנו לא אמורים לאחד כוחות ודווקא בתקופה כזו?הרי יש לצערינו מספיק כאלה שרוצים כרעתינו.
מה דעת הרב בעיניין?
תודה רבה וכל טוב
