מה טיבה של התפילה: 'אנא בכח' שיש שנוהגים לאמרה טרם קבלת שבת?

שלום לרב שליט"א.
העומד באמצע תפילת שמונה עשרה, והשץ בחזרה הגיע לקדושה האם למנהגינו יעצור ויקשיב לקדושה או ימשיך כרגיל בתפילתו, כמו כן בעניין שחייה במודים כשהשץ והציבור שוחים בחזרה והמתפלל עדיין בתפילתו שלו, האם ישחה איתם?
יישר כח

שלום לכבוד הרב בימנו שכולם נחשבים לטמאי מתים ניתן לחשוב שלכהנים מותר להמשיך להיטמא שהרי הם טמאים כבר. לפיכך נראה שהכהנים בימנו אינם רשאים בנשיאת כפיים.
א. מה מצבם של כהנים שנטמאו בימנו באשר לנשיאת כפיים?
ב. אם טמאים הם, מדוע בכל זאת מקפידים שלא ימשיכו להטמא? ברכה דרור

שלום רב לרב
א.המאחר לתפילת ערבית מ ו ק ד מ ת ,המצטרף לעמידה קודם שיקרא ק"ש, האם עדיף / מותר שאת השלמת ק"ש (וברכותיה ),יאמר רק בזמנה לאחר השקיעה?
ב.המאחר לתפילה ,או שלא עמד בקצב התפילה המהיר של הש"צ, האם לכשיגיע לקדושת יוצר / ובא לציון, יאמר "קדושת ה' וכו, או "קדוש , קדוש" שהרי הוא מתפלל בציבור?
ג. ראית באינטרנט קובץ ובו מובאות 300 תשובות של הרב קאפח זצ"ל (ע"י משה צוריאל) האם נתן לסמוך על הכתוב בהן , שאכן אלו דברין של הרב?
בתודה ובברכה

הרי ישנן מצוות חשובות מאוד כגון יראת ואהבת ה' וגם מצוות תלמוד תורה שלא נכנסו לאלו העשרה? ואילו לעשרה נכנסו מצוות שלכאורה אינן יסודיות כגון לא תחמוד ולא תענה...

איזו משמעות שבכלל לעשרה דברות אלו ויחודן, הרי הכל נאמר בסיני. אומרים בשם חכמינו שאלו העשרה כוללים כל התורה היאך נוכל להבין זאת?

שמעתי שמועה לבאר שאלו המצוות והלאוין נבחרו דוקא היות שבהן היה צריך אותו דור שלעבדי מצרים חיזוק מיוחד. האם פירוש זה ייתכן?

שלום וברכה מה מקור המנהג אצל התימנים שהש"ץ חוזר רק על עמידה של שחרית ובמוסף אומר בקול והקהל איתו בלחש? ומדוע לא לנהוג כך גם בשחרית (ובעצם תמיד)? הרי הקהל אומר מילה במילה עם הש"ץ, וקדושה וברכת כהנים גם נאמרת. מה מרוויחים ב"חזרת הש"ץ" רגילה?
תודה.

לכבוד מורנו הרב רצון ערוסי שליט"א מה הסיבה שהלל גמור נהגנו לומר בקירוי והלל בדלוג לא בקירוי? האם כשקוראים הלל גמור (שאז רק החזן אומר) אני צריך לומר בלחש את הפסוקים או שבעניית "הללויה" מספיק כדי לצאת י"ח?

לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו נתעוררה אצלי שאלה בנושא תפלה. חכמינו ז"ל קבעו את סדר התפלה וחילקוה לשלשה חלקים: שבח בקשה והודיה. ולא ברור לי מהי ההודיה שיש בברכת עבודה ובברכת שים שלום. אודה לכת"ר אם יבאר לי מה עניין ברכות אלו להודיה.

שלום לרב
ידוע מנהג עולי תימן לקרוא את מזמורי התפילה, קריאת ההלל וקריאת שמע כל הציבור ביחד בקול רם. השאלה שלי היא כך: כשאדם קורא עם כל הציבור במקהלה את המזמורים וכשהוא זקוק להפסיק מדי פעם כדי לנשום ובינתיים הציבור ממשיך לקרוא את המזמורים. האם צריך להשלים את המילים שהחסיר או שממשיך אתם מהיכן שהם הגיעו? והאם גם כאן יש דין של שומע כקורא? אשמח אם הרב יתייחס למזמורים, לקריאת ההלל ולקריאת שמע.
תודה רבה לכבוד הרב ושלום.

שלום לכבוד הרב!
כיצד, על הנוהגים בשיטת הרמב"ם, לומר את תפילת הדרך? עם הזכרת שם ה' או בלי? באילו תנאים?
תודה !